馬可福音記載了耶穌趕鬼的四個事蹟，這是最後一個，也是最困難的一個。故事的重點並非那被鬼附的孩子，而是顯露這一類污鬼的厲害、難纏，連門徒也不能把牠趕出去。

（經文︰可九14-29；太十七14-21；路九37-42）

今天在教會眾多的牧養服事中，靈界釋放是最少傳道人想參與的。馬可詳細記錄這事蹟，相信是神要教會明白得勝邪靈的屬靈原則。

故事背景
耶穌登山變象之後回來，看見很多人圍著門徒在議論，場面一片混亂。原來有一個父親帶著獨生兒子來找耶穌趕鬼醫病，這孩子從小就被啞巴鬼附著，害癲癇病。他見耶穌不在那裡，就請求門徒趕鬼，可是門徒卻不能把鬼趕出去。

耶穌了解事情始末之後，感嘆道：「噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？」然後叫人把那被鬼附的孩子帶來。鬼一見耶穌就重重地折磨那孩子，焦急的父親立即求耶穌：「你若能做什麼，求你憐憫我們、幫助我們。」耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可九23-24）於是耶穌斥責那污鬼，鬼就出來，孩子就痊愈了！

事後耶穌離開群眾，進到屋裡，門徒就私下問祂：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌回答：「是因你們的信心小。……至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」（太十七19、21）

門徒其實早已領受醫病趕鬼的權柄（路九1），也曾運用這權柄制服了不少污鬼，他們顯然也曾設法趕逐這啞巴鬼，卻不成功，以致當眾蒙羞！究竟是什麼原因？

耶穌清楚指出，「是因你們的信心小」。原來屬靈爭戰的成敗，關鍵只有一個：信心！因為藉著信心，神的能力得以進入門徒心中，並透過他們來釋放醫治。門徒雖已領受趕鬼的權柄，卻仍須以真實的信心來保存和使用這權柄。「信心小」的原文是名詞，同字源的形容詞見於馬太福音六章三十節、八章二十六節、十四章三十一節及十六章八節。這些經文顯示門徒並不擁有「像一粒芥菜種」那樣真實而微小的信心，事實上，門徒信心的本質十分貧乏，與「不信」無異！

門徒可能心裡問：「為什麼我們會失去信心呢？以前我們能憑信心趕鬼，為什麼現在卻變成不信呢？」原因在哪裡？

主耶穌接著回答：「至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」（太十七21）耶穌指出「信心、禱告、禁食」是互為表裡、緊密相連的。祂要門徒明白，凡想以信心克勝邪靈的頑強抵抗力量，就必須與神有非常親密的關係，包括排除一切阻礙與神交往的事物。因此門徒必須從世界分別出來，而禱告和禁食的操練能幫助門徒達至分別為聖！

歸納主的教導
第一，信心是屬靈爭戰中的致勝兵器，而信心要藉禱告才能茁壯。

第二，禱告要有能力，必須透過禁食。正確、合神心意的禁食能強化禱告，而正確、合神心意的禱告能使信心壯大。

我們的信心必須深深紮根在神裡面，才能有移山的能力。而蠶食我們信心的，就是人的自我中心、肉體的情欲和撒但藉世界而來的試探。自我的阻力愈小，屬靈的力量就愈大！如果要擁有移山能力的信心禱告，這人就必須完全信靠、順服神，只求祂的旨意成就，神的名被尊為聖、得榮耀！這樣的禱告，使在地上被捆綁的，在天上也會被捆綁！

今天教會在屬靈爭戰中軟弱無力的原因，正是信心小、不禱告、不禁食！在這場屬靈爭戰中，撒但已成功癱瘓教會的能力核心──禱告會。今天大部分信徒不出席祈禱會，認為祈禱會沉悶、無果效，信心生活淪為宗教活動。至於禁食更慘不忍睹，有信徒連禁食是什麼也不知道，反映教牧並不重視這方面的教導和操練。

祈求聖靈重新復興教會的禱告、禁食操練，使信徒能夠再次運用信心，奉主的名帶來釋放與醫治。

（刊於 2000 年復刊後第 55 期）